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毁灭。总之，在二十世纪八十年代以前，中国大陆佛教虽然在佛教改革和人间化方面取得了重大的成就，但是并没有明确倡导“人间佛教”的思想。
中国大陆真正明确提出发扬人间佛教理念是在二十世纪八十年代初，代表人物首推赵朴初。1981年赵朴初在其所著《佛教常识答问》第五章最后一节，以“发扬人间佛教的优越性”为题，首次提出应坚持人间佛教的思想，“以此...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315952240.html
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首先在《法音》上发表，其最后一节即《发扬人间佛教的优越性》。然而那时仍只能用“前人”代替太虚之名。这种做法正如笔者所言：“赵朴初当时对人间佛教作如此的解说，有其特殊的背景。那时，大陆佛教刚从一片劫灰中...这是在中国佛教中特别获得发扬的真常唯心论的典型体现。星云法师所推进的人间佛教事业与他主张的真常唯心论也有着密切关系。甚至可以说，真常唯心论是他推行的人间佛教事业的最重要的思想源泉。 首先，真常唯心论...
邓子美 毛勤勇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16554861776.html
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《法音》上发表，其最后一节即《发扬人间佛教的优越性》。然而那时仍只能用“前人”代替太虚之名(该书页110)。1983年中国佛协第四届理事会第二次会议上，赵朴初所作《中国佛教协会...理论建构，原则上是肯定的，唯有些内容在那时阐发之机尚未成熟，有些内容尚不切于大陆最紧迫的需要而已。其不同之三，赵朴初在提倡人间佛教的同时指出：“应当发扬中国佛教的三个优良传统”...
邓子美
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23241939596.html
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1981年，赵朴初撰写《佛教常识答问》一书，并在中国佛教协会会刊《法音》上连载，揭开 了新时期人间佛教弘扬倡导的序幕。本书最后一节为《发扬人间佛教的优越性》，对太虚大 师之人间佛教思想因应时机，予以了变通...倡导实践奠定了思想基础 。 1983年，中国佛教协会第四届理事会第二次会议召开，赵朴初作了《中国佛教协会三十年》 的报告，并获会议通过。在报告中，赵朴初明确指出，当今时代要提倡人间佛教，发扬佛教 ...
王永会
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23321040184.html
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撰写的《佛教常识答问》首先在《法音》上发表，其最后一节即《发扬人间佛教的优越性》。1983年在中国佛协第四届理事会第二次会议上，赵朴初所作《中国佛教协会三十年》报告获得通过，该报告提出把提倡人间佛教作为...污染的偏向；只有这一思想不是被迫地适应现代社会，而是主动顺应现代社会，使佛教融和于社会，进而化导社会。在人间佛教思想的指引下，大陆佛教在培养能继承发扬人间佛教的人材，开拓佛教教育事业的新局面，创办以人间...
邓子美
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483741407.html
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“人间佛教”，强调： 真正的佛教，是人间的，唯有人间的佛教，才能表现出佛法的真义。(注：《妙云集》下编之一《佛在人间》，第22页。) 赵朴初居士也汲取太虚的思想，提倡：发扬人间佛教的优越性(注：《...此后中国净土思想的主导观念。迄至近代，则更衍化出人间净土的思想。对人间净土的执著追求，就是中国佛教、尤其是近现代中国佛教净土思想的归趣，体现了中国佛教，尤其是近现代中国佛教对人生理想境界的憧憬。 二...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00023442364.html
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一 佛教的传入和经典的翻译二 佛教各宗派的兴起三 少数民族地区的佛教四 佛教对中国思想文化的影响五 发扬人间佛教的优越性
〖一、佛教的传入和经典的翻译〗
问：佛教是什么时候传入中国的？
答：佛教传入中国的具体时间和年代，现在很难考定。最初传入时，不过在少数人中奉行，未必为上层官府和史官之流所注意。公元前二年，大月支国原居我国甘肃的一个强盛的少数民族西迁中亚后建立的国家国王的使者伊存到了当时...
赵朴初
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00184143286.html
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常识答问》一书，并在《法音》上连载，在该书第五章“中国佛教的传播、发展和演变”的第五节中以“发扬人间佛教的优越性”为题，首次明确提出应当提倡“人间佛教”思想。他指出佛法博大精深，教理深奥玄妙，文化不高...“让我们在党的宗教政策光辉照耀下，遵循佛陀的教导，继承历代大德的宏愿，发扬我国佛教的优良传统，‘报国土恩、报众生恩’，建立‘人间净土’，‘令诸众生常得安乐’。” 此时，赵朴初尚未明确提出发展“人间佛教...
窦亚平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314252203.html
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区分也并非不可。但不能忽略太虚作为人间佛教思想理论创立者的历史事实，应重视太虚提法的针对性。 1981年，赵朴初撰写的《佛教常识答问》首先在《法音》上发表，其最后一节即《发扬人间佛教的优越性》，这是... 人间佛教释疑
赵朴初早在15年前就指出：“中国佛教向何处去？我以为应当提倡人间佛教思想”。[1]当今人间佛教的诠释更加丰富，反映了人间佛教思想体系的进一步发展。但不能因为其释义的疑惑，就...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16473961318.html
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有力的倡导者、研究者、推进者和实践者。1981年，赵朴初在其撰写的《佛教常识答问》一书中，专门写了一节——《发扬人间佛教的优越性》，对太虚大师的人间佛教思想予以变通继承。...重视和弘扬人间佛教的慈善思想资源，为建构中国特色的慈善文化服务
中国宗教杂志社 胡绍皆
中共十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，对构建社会主义和谐...
胡绍皆
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20473262928.html